，用数句或十数作为议论的开始，只写题大意，宜虚不宜实。入手一二句或三四句，为起讲后入手之处。以下起股至束股才是正式议论中心。这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，一般是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文。
为朱兴明居然敢说八股取士是错误的，不过崇祯已经逐渐改变了对朱兴明的看法。之前面对朱兴明的离经叛道，崇祯总是震怒，然后严词拒绝。
然后他每次都发现朱兴明竟然都是对的，所以当朱兴明说出这番话的时候，崇祯并没有动怒：“什么，那你说该当如何？”
朱兴明想了想：“解放天性，使得幼童依自己的兴趣而学。不再单纯的读书入仕，重点推广珠算、农书、发明、理论知识，这些在我们生活中方方面面都用的上的东西，儿臣首推阳明学说。”
王守仁是我国明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，是陆王心学的集大成者，精通三种主流学说。
王守仁的哲学思想“阳明学”，是明代影响最大的哲学思想。他的学术思想流传甚广，远至日韩等国及东南亚地区。
在儿童教育方面，王守仁也提出了一系列先进的观点，至今对当代的儿童教育起着不小的指导作用。
他批判当时的儿童教育束缚天性，脱离实际的弊端。认为儿童教育应当顺应儿童自身的发展趋势，而不是一味地灌输高深的学识。
同时注重德育思想的教育，通过学习礼仪诗歌等，让他们“致良知，明人伦”从而使他们向善。
儿童教育应该以“明人伦”为目标，以“致良知”为导向，顺应孩子的天性，因材施教，全面发展。
王守仁认为儿童教育的目标不是高深的学识，而是通过“致良知”来让孩子“明人伦”，从而教导孩子向善，拥有一个良好的品格才是儿童教育的重点。
他在《教约》中首先提出了思想品德课的设立，在每日清晨儿童神志最清醒的时候，让孩子学习礼仪规范。
课程的主要内容是老师挨个询问儿童前一天所做的各种事，所说的各种话是否符合礼仪规范。
儿童如实回答，有的话就教他如何改正，没有的话就加以勉励。老师根据每个儿童的情况不同，加以诱导，培养他的德行。王守仁通过“知行合一”的方式让孩子知道礼义廉耻在日常行为的表现。这同时也是他的阳明心学在教育领域的延伸。
还有就是，确