猪熊规之介带着恶党们，凭借着有马的优势，在洗劫了三河北部的几个大惣村后，趁着当地最大的国人豪族作手奥平家反应过来，好组织国人众武士清剿之前，逃出了三河国设乐郡，冲入远江国周智郡北部。
但是他们并没有直接洗劫，反倒是想要扎根于此，因此先寻了一处有岩洞的山麓草甸，简单搭建起一座大屋子和一些棚子，用天然的林子充当马匹牧场的栅栏，由此作为自己的窝点。
至于你问，他们有木材还好理解，毕竟在山林旁边，又是哪来的人力干这些事情？那自然是强迫周围惣村村民自带干粮干咯，不干直接杀头或者成了他们练习铁炮技艺的靶子，难不成还他们自己干啊？
之前说过，今川家向领民收取土地产出是四公六民，考虑到今川家相较于其他一般大名更强的控制力，“四公六民”在这小日子战国，自然是一项仁政，可在已经缴纳了之后还被山贼恶党掠夺，并且被强迫出劳力，那对惣村农民而言就要命了，更何况他们还抢财抢女人……
黑夜，一个被恶党们压迫的惣村之中，村民在呼呼的风声掩护之下，聚拢在村长的大房子之中，激烈地争论着
“我们南下，去犬居城找天野家帮忙吧！”
“我们又不是他们的领民，请天野家出手，我们肯定是要花钱花粮的，可我们已经没多少了！”
……
认命和找武士出手两种观点在激烈地争吵……
本书到现在为止，提到过很多次“惣村”，这其实是日本战国时代乡村组织形式的一种方式，在原本历史中，织田信长实现“兵农分离”，并且被其他战国大名广泛学习之前，这种组织形式普遍存在。
在当时参与日本争霸的大名主们，包括主角的便宜老爹今川义元在内，他们爆精锐兵力和爆粮食跟杂兵（足轻）其实走的是两条线:
一者为惣村，他们平时就是单纯的生产者，平时作为爆兵粮的主力，“四公六民”缴纳粮食（主要就是大米，别的杂粮不认）的就是他们（当然，其他大部分大名是五五开或者“六公四民”，“七公三民”，甚至某主角便宜外祖父当年干过“八公二民”），他们出征时或者防御时，是作为足轻出阵，同时没有多少武器和防具是自备的，当然，他