出汉传和藏传佛教在佛造像上的一些区别。
在贾勇有限的关于佛教的知识中，藏传佛教应该保留了更多源自印度的佛教传统教义，而汉传佛教则与中国的本土儒家和道教实现了融合。这都反映在了佛造像上。藏传佛教的佛造像有古印度人的特点，汉传佛教的佛造像则有中国人的特点。
贾勇更喜欢汉传佛教佛造像的造型。他觉得藏传佛教的佛造像的造型过于严厉，而汉传佛教佛造像的造型则较为亲切。贾勇觉得这些区别反映出佛教的分支流派在人与神的关系上的观点的不同。
在藏传佛教中，人与神的距离更远，人就是人，神就是神，即便是有人能成为神，也是因为他是特殊的人，是本来就是神的人，是来体验人的经历的神。这应该与古印度社会森严的等级观念有关系。在这种等级体系中，人有劣根和劣性，不能通过修炼实现等级的跨越。
汉传佛教传入中国以后，在与儒家和道教思想融合的过程中，鼓励人向善，宣扬人人皆可成佛的观念，也就是说，等级是可以通过修炼实现跨越的。人是可以修炼成神的。有的人觉得汉传佛教已经不是原汁原味的佛教了。也许正是世俗化的汉传佛教为佛教在中国的发展争取到了空间。