李瑄，所以他会暗地里告诉李隆基，李瑄变法之心不死，在西域实施变革。
李隆基现在只图享乐，得知李瑄又要折腾，一定不会召李瑄回来。
这样也不会得罪贵妃娘娘。
眼下最重要的，是先弄死安禄山。
朝野都知道他和安禄山势如水火，他总感觉安禄山狼子野心，必须剪除。
这也是大臣们少有支持他的事情。
杨国忠不知道的是，李隆基认为他和安禄山只是将相不和，不是什么大问题。
不论杨国忠怎么说，李隆基都不会相信。
李瑄的旧部，长安的文人，都在盼望着李瑄能尽快归来，主持朝政。
杨氏已经无法无天，杨玉环的性格被五杨拿捏，根本不可能遏制。
智者认为，千里之堤，溃于蚁穴，并非危言耸听的事情。
李瑄像是野草一样坚韧，“野火烧不尽，春风吹又生”，一直让追随者满怀希望。
那“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，也适用于每一个等待的人。
像杨玉环，更喜爱春天，哪怕李隆基留恋华清宫，她也劝李隆基早早回到长安，看春光明媚，看姹紫嫣红。
像裴灵溪和霜儿，无数个夜晚，与孩子们看向天空的月亮，但愿人长久，千里共婵娟。夫君西域建功，她们承担起养育儿女，她们担负起家的责任，她们祈祷平安。
像李适之，平时与朋友尽兴，看似疏狂，但他无时无刻不盼望着七郎能再度拜相。
像此刻带着妻儿回到洛阳老家的杜甫，杨国忠当政，仕途绝路，对“致君尧舜上，再使风俗淳”的他说异常悲痛，他嗅到了盛世之下的隐患，不知何想，使他再前往长安，在那大慈恩寺上，他吟唱“黄鹄去不息，哀鸣何所投”，明示天水王被排挤走后，一个个贤臣被贬出朝廷，像黄鹄一样无处可投奔；他又愤慨地写“君看随阳雁，各有稻粱谋”，指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。谁都明白杜甫诗中的意思，更让杨国忠嫉恨。
历史像开一个玩笑，上洛太守王昌龄被杨国忠贬到龙标任县尉，李白听闻后写诗“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。