。”
“正神教派占有九成以上庙宇和信仰，是朕提出的要求。”
“哪个教派完不成任务，就把他们的教士资格卡下来。”
“所有教士，都要经城隍司认可。各地城隍庙祭司负责协调当地教派。”
大大扩充了城隍司的权力，给他们宗教界的主导权。
如果这样城隍司还不能统治宗教界，朱由检就要怀疑他任命的人是不是酒囊饭袋。
宋献策刚刚执掌城隍司，就为城隍司争来这么大的权，喜得他连连谢恩，对皇帝不断下拜。
他知道自己的名声在外面是不怎么样，但是这没关系。只要皇帝信任，他就能统领大明宗教界。
他要做的，就是达到皇帝的要求，让大明的人信仰正神教派。
这让他扩大城隍司的私心不得不压下去，对佛教多了几分容忍。未来还要靠那些和尚，壮大正神教派。
他心里已经在琢磨着如何按皇帝的要求联合正神教派，未来大名鼎鼎的正教联盟，开始萌芽组建。
只有加入正教联盟的正神教派，才有在大明广泛传播的权力。其他外来宗教、民间宗教，在大明的传播很受限。
这契合了东林党“上无异教，下无异习”的口号，得到了他们的强烈支持。
正教信仰，成为大明的主流信仰，凡是不被朝廷认可的，都会被排斥封禁。
——
然后，朱由检又叮嘱牛金星办个平民报纸，宣扬阶层固化的危害。
要让士民流动深入人心，每个大明公民都有成为公士的机会。
对宋献策他要求做好宗教报刊审核，凡是宣扬来世、宣扬蛮夷教派的，都要查问封禁。
甚至不允许宣扬死后如何，要让人们关注于现实世界。
对此，宋献策是有不同看法的。因为城隍司就是负责送死往生，不宣扬死后世界，如何让信徒信仰。
他大胆向皇帝建议：
“皇上，如果城隍司不宣扬死后世界，死后世界如何，就会被其他教派占据。”
“臣以为厘正神仙体系时不仅要关注天庭，还要关注地府。”
“太祖、成祖化身为两京都城隍，他们本体应有更高神位。”
“与其让百姓信仰外神，不如信奉太祖、成祖。”
这引起朱由检的思考，因为在他的规划中，太祖、成祖这样的开创之君，在神仙体系中的地位应该是相当于天尊的大帝。
之后守成的君主，则是比大帝低一级的帝君。就像嘉靖皇帝为他上的尊位，是“太上大罗天仙总掌五雷大真人玄都境万寿帝君