“种族主义，当真是有好有坏啊！”
看着郑三俊的奏疏，朱由检感叹道。
他担心的就是长生种短生种理论推行后，士人更不把平民当做同类。
郑三俊的奏疏中还没有走到这一步，却已经不把流民当成人。
扩大堕落罪的范围、并且把所有的流民视作堕落者，分明是把流民视作罪犯看待。
他所用的理由，就是流民已经堕落为短生种，是对长生种的威胁。
朱由检虽然知道流民是大明的不稳定因素，但他作为皇帝，是不可能公然不把这些人当人的。
他严厉地训斥郑三俊的提议，在召开国会朔望会议时，当众道：
“礼法草案中提到，所有大明公民在礼法面前一律平等，不分财产状况、居住情况等差别。”
“流民只要没有犯罪，又拥有大明公民身份，就享有身为大明公民的一切权益。”
“朝廷迁徙流民的目的，是给流民出路，让他们不至于堕落和造反。”
“而非直接把他们视为堕落者，当作罪犯看待。”
在这么多人面前被皇帝当众训斥，郑三俊脸上颇有些挂不住。
但是他把流民视作堕落者的提法，也的确很有不妥，遭到很多人的反对。
国会作为代表民意的机构，对此反应最为强烈。
因为他们的权力就是来自民众，刑部把流民视作罪犯，是在开一个危险的先例。
如果这个提议被通过，以后会有更多的民众视作罪犯。
国会还有什么资格，和大臣组成的朝会并列？
陈继儒、孙奇逢等国会议员，都激烈反对这个提议。
参加朔望会议的大明卿相，也开始认识到国会的权力——
他们以后做事，必须要考虑国会的态度。
所谓的“民意”也不再是虚指，任由他们代表，而是有真正的代表者。
朱由检看着这一幕，心中很是畅快。
他设立国会的目的，就是希望有人能制衡朝堂大臣。
否则被那些大臣拿着民意乱说，自己反驳又似乎站在了民意对立面，实在是太憋屈了。
现在有真正的民意代表者，看那些官僚还怎么妄言与民休息——
真正打扰民众、不让民众休息的是官僚，皇帝从来都希望有更多的自耕农纳税人。
心情愉快，朱由检向官员和议员们道：
“有关长生种和短生种的说法，近来甚嚣尘上。”
“它在一定程度上，解释了华人和蛮夷的区别。”
“这个理论要专注于向外，对内主要是保护老年人。”
“礼部