成基命斟酌一番，也觉得这种文章不适合多人写。他向黄立极道：
“那我就愧领这个功劳了！”
“就是我写了这篇奏疏，是不是不适合组建北方东林学社？”
黄立极对此也拿不准，建议道：
“可以问问皇上，允许什么样的社团存在。”
“社会团体也在重制礼乐的范畴内，要纳入新的礼法秩序。”
成基命这下明白了，黄立极就是个传话的。
不过他的建议确实很好，解决了自己的为难。
尤其是想到社团政策能和重制礼乐有关，他就更兴奋了。觉得能靠这个功劳，毫无疑义地登上大学士之位。
在黄立极离开之后，他当即写了奏疏。通过银章密奏，秘密呈给皇帝。
——
朱由检看到成基命的奏疏，心里也吃了一惊。
因为他没想到，竟然有人想把集议制用于党社。
那样的后果是什么，他心里非常明白：
每个贯彻民主集中制的政党，都是非常难缠的存在。
这样的党就算核心人员有损失，都能从下面补上去。
不摧毁它的组织，就要一直斗下去。
想到东林党转型成这种政党的后果，朱由检都惊出了一身冷汗——
他是万万没有想到，自己根据民主集中制提出的集议制，已经有人想要用于党社。
此时，他只能庆幸自己一直压制党争，成基命在结党的指责下，没有把这个设想推行下去。
现在他为了撇清结党的嫌疑，转变成党社的压制者，那就更值得庆贺了：
大明最了解党社、认识最深的人才，将会成为社团政策的制定者。
朱由检亲自写了一篇回复，勉励成基命好好做事，将社会团体纳入礼法秩序，并且防止有人利用社团结党，尤其要注意防范结党营私、党同伐异。
并允许他组建学社，作为模范社团。
这篇回复，让成基命深受鼓舞。
因为他已经认识到，这不但是自己的入阁道路，还是封爵机会。
能纳入社会团体的可不少，除了会、党、社、团之外，帮派、宗教等等，都称得上社会团体。
新出现的学会、协会、联合会、基金会……同样也属于社团，并且被纳入国会之中，受各个专门委员会监管。
如果他能把这些都纳入礼法秩序，将来史书之上，定然有他的一笔。
把这些长期事务列下来，成基命没有忘记，他首先需要和东林党撇清关系。
按照皇帝的指示，他打算组建个学社，成员主要是北方人。
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