治面貌”一栏。拿到公民户口簿的，默认都是公民。成为预备士人后可以在这一栏写上字盖上印，直接标注上去。
如果再进一步成为士人，则要更换户口簿，写上更详细的信息。
——
这些大问题说完了，还有一些小问题。
例如宗教人士在议会是有名额的，占据的是士人席位。
对于宗教人士是否纳入士人，他们纷纷争论。
韩爌看了看徐光启，问他道：
“徐学士是信教的，你觉得宗教人士该设什么样的户籍？”
徐光启看着众人看自己的目光，斟酌之后说道：
“宗教人士的议员名额，在国会的划分中属于士籍。”
“可以把他们列入士籍，称他们为教士。”
这个说法，引来执掌翰林院的钱谦益反对，他说道：
“都列入士籍，宗教的士人就太多了。”
“我看，只有拿到度牒的教士，才能列入士籍。”
“其他人是预备教士，如同预备士人。”
“教士的名额有限制，按度牒数量而定。”
对教士名额严格限制，没有度牒的只能称预备教士。
这显然更符合朝廷的政策，刚刚挽回一点名声的徐光启，此时不敢明目张胆倾向宗教，只能道：
“教士和预备教士，应该都能交社保，纳入养士群体。”
钱谦益思索之后，认同道：
“可以！”
“就按对企业的政策来，让教士缴纳一部分，寺庙缴纳一部分。”
“说起来社保基金虽然没建立，但是已经有亏空，应该找人补上去。”
这个说法，引来众人惊疑，韩爌道：
“什么亏空？”
“怎么还没建立就有亏空了。”
钱谦益解释道：
“皇上把这几年的半俸，当成另一半都被交社保。”
“这些钱都是要投入社保基金的。”
“如果户部不补上这笔钱，自然会有亏空。”
这是他和弟子交流时发现的，此时一经提出，顿时让人恍然：
之前没发放的俸禄被当成交社保，如果社保基金中没有这笔钱的话，可不就是亏空。
可以说，社保基金还没成立，已经有了缺口。
必须想办法补上这笔钱，才能运营下去。
户部显然是不愿出这笔钱的，钱谦益建议由宗教出，让那些富得流油的教士，补上这个缺口。
这个提议，引得在场官员的一致同意。
这个缺口补上，实际就是补发俸禄，他们怎么可能不同意？
他们一致认为，宗教人士想纳入士籍享受保障，必须把这个