神庙宇，不超过十分之一。”
“剩下的四成，就是佛道正神争夺，看你们的本事。”
“最终的教士比例，大概与庙宇数量相似。每个正神庙宇，都要有正式度牒的教士主持。”
这显然是一个很有冲击力的政策，智旭想着现有的佛门寺庙和僧尼数量，叹气道：
“看来我佛门要遭受一次劫难了，不知现有的庙宇，能留下来多少。”
“不过牧翁说的四成也不对，其实应该是五成可供争夺，只要不超过城隍司庙宇数量即可。”
钱谦益闻言愕然，然而转念一想，顿时明白了智旭的意思。
皇帝是说非正神庙宇不超过一成，却不代表必须留出一成名额给他们。
如果正神庙宇足够多，完全可以把非正神庙宇全部抢夺过来。
智旭是打算从他们身上找补，争取留下更多的佛教庙宇。
钱谦益本人是倾向佛教的，他向智旭说道：
“外道神灵的信仰，不受朝廷保护。”
“但是只要他们不违犯相关法律，朝廷也懒得专门打击。”
“今后宗教秩序，主要还是靠城隍司和佛道两教维持，压制其他非正神教会的存在空间。”
“无论佛道，想破山伐庙朝廷都是支持的，智旭大师尽管去做就是。”
说着，他的眉头一凝，又想到了皇帝对景教的保护，特意道：
“景教的教堂，内地还要保留几座，显示朝廷没有完全禁教。”
“太常寺会定下一个名单，对各地庙宇实行准入制。无论正神庙宇还是非正神庙宇，凡是没有列入名单私自建造的，佛教协会尽管派遣教士占据。”
“要保护的佛教寺庙也尽快列出来，按朝廷制度申报财产、缴纳相应的宗教税。”
“最好分散布置，不要超过当地的城隍庙和山神、土地、水神庙宇数量。”
智旭对此当然是欣喜的，甚至很庆幸如今的太常寺卿倾向佛教。
他提前得知这个政策，就能照顾关系亲近的庙宇，对佛教的寺庙分散布置。
凡是有城隍庙、社庙、山神庙、水神庙的地方，他都打算安排佛教庙宇，在不超过限制的情况下，尽可能地安排僧人。
——
但是这些仍旧不够，智旭道：
“佛门数十万僧尼，在限额内是安排不下去的。”
“只能让他们去境外传教，获得境外度牒。”
“牧翁方才说的景教从万里之外前来传教，确实发人深省。”
“贫僧打算在佛教协会下面设立一个传教会，专门负责向外传教事宜。