正在研究伊什塔尔和埃列什基伽勒的宝具。
两人背后的亚当看了一眼没发现端倪，所以就先把注意力放在已经有线索的东西上面。
【山脉震撼明星之薪】，以金星概念为弹丸轰击山脉的对山宝具，其效果和威力不过是其次，亚当看中的是其中的金星概念。
【灵峰踏抱冥府之鞴】，将四周的地形化为冥界，通过地震、地壳变动来令山脉崩溃的对山宝具，亚当同样看中的是其赋予周围冥界概念的能力。
这份对概念的提取和赋予，整个美索不达米亚神系当中能有如此位格的神明可不多啊，考虑到伊什塔尔和埃列什基伽勒的权柄……
在记忆中翻找了许久，亚当的口中才吐出了一个名字：
“安图姆？”
她是吉尔伽美什史诗中伊什塔尔的母亲，丈夫安努是美索不达米亚众神之首，夫妻俩分别是苍天和大地的人格化。
作为大地的人格化，她确实完全能分化成丰收生育之神伊什塔尔，以及冥界土地的人格化埃列什基伽勒。
也难怪亚当回想了半天才想起这位神明的存在，对于这位神明的记载，其实在美索不达米亚神话中也相当少。
因为安努和安图姆虽然是众神之首，但他们是天与地本身，更多的只是作为神话的背景板，就算是安努也只是在汉谟拉比法典这类庄重的地方被援引提及，更不用说安图姆了。
在天地之间，实际上统治众神的神王是大地、空气、风暴与战争之神恩利尔，在吉尔伽美什史诗中降下洪水的也是他。
或许安图姆不是恩利尔的对手，但对于亚当而言反而是前者的价值更大，后者的大地权柄在于对大地上一切的统治，对亚当没有什么意义。
能够从两位实力一般的女神身上一路发掘出一个神系的完整大地概念，以及除了保底之外可能有的其他收获……
“果然是好人有好报啊~”
亚当兴致勃勃地开始了用两位女神的位格和灵基朝着安图姆逆推的工作。
另一头，山中老人再一次舍弃了冠位灵基给提亚马特附加上了“死亡”的概念，亚当没有在意，只是抽空瞟了一眼。
附加概念的操作他已经学会了，至于那份死亡概念—