白莲教在安西竖起大旗之后，甄欢的事业迎来了突飞猛进。
国内的余孽们纷纷自发来投奔，好处是可用的人多了，坏处是什么人都有。
作为教主，甄欢捡起了以前那套架构，四大长老，四大使者，圣女这一派是属于教主的核心力量。
甄夭夭就是当代圣女，把她放在贾莳身边，无疑是甄欢在梭哈。
这么做的理由很简单，并非因为贾琏的身份，而是因为贾琏教出来的孩子，应该比较有底线。
当年的西宁王可不是个有底线的人，一直压着白莲教的发展，现在的安西公，当初夺嫡的时候借助了白莲教的力量，所以才不得已倚重。
来到安西的白莲教改变了过去的一些做法，更注重往军队里渗透。掌握了相当一部分安西军的兵权。
这都是千百年来造反失败的惨痛经验总结，没有军队在手，白莲教就是随时被丢掉的抹布。
贾莳当然是信不过白莲教的，毕竟贾琏说过，装神弄鬼的没有好东西。
但是考虑到白莲教在安西已经成气候了，只能暂时接纳甄幺幺，但是把话说在前面。
“别的地方我不管，比什凯克以东，不许传教。”贾莳把话说的很直接了，甄欢却笑着反问：“这里的人不信白莲教，就要信别的教。与其信异族的教，不如信白莲教。再说了，传教都在民间，你也无法杜绝。还不如把这种事情交给我们。”
贾莳知道她说的是对的，一时无言以对。最后勉强道：“不许我治下的对汉人传教，不许在军中传教，不许往我的部下渗透，否则我直接翻脸，把你们全部干掉。相信我，我有这个实力。”
甄欢知道这是贾莳的底线，不敢冒险激怒他，只好点头：“我尽量控制，如果你发现了有人违约，你先告诉我，由我来处理。”
这种事情是很难避免的，贾莳也知道无法拒绝，便达成了口头协议。
甄欢走了，留下甄夭夭与四个侍女、四个男仆，一行人在贾莳行在的偏院内住下。
这帮人啥都不要，也不提要求，看着就是纯帮忙来的。问题是，这个世界上有这种人么？白求恩也就一个，国际纵队也就一支。
贾莳一时半会拿她们也没啥好法子，只好丢一边不管她们，忙着自己的事情去了。
法理上阿拉木图的管辖权在迪化将军手里，实际上是掌握在安西军区的手里。
这个安西军区下辖暂时下辖四个部分，分别是阿里木图、比什凯克、杜尚别、阿什哈巴德。前两者安