腹，亦死于寒冷，饥饿，疾病……
突然有一天，有异人为燧人氏者，教会了大家用火。
自此，人终于开始与野兽区分开来。有了火，人便无需惧怕黑夜中的野兽，因为野兽怕火而人不怕。
有了火，自此便无需再茹毛饮血，可以将猎获的野兽毛羽烧掉，吃熟食。
有了火，便可以用火将硬木前端烧焦，然后制成标枪或者长矛，亦可用火烤将木头弯曲，制成弓箭。
最重要的是，有了火，便有了安全而光明的漫漫长夜，可以用来繁衍后代，可以用来聊天谈心，也可以用来在岩壁上作画。
然而此时之人，依然只是勉强算人而已，毕竟野兽并不是日日都能够猎到，肉也不是日日都得吃，饥一顿饱一顿，与野兽同。
毕竟人之所以为人，仅仅只因为人能得温饱二字而已。此时温有火，饱却不可及，如何称人？
而后又有一位异人，以大悲悯之心，尝尽百草，从中选出五种人可食之之物，率领大家烹而食之，收而种之。
自此，人开始顺应天时，春生夏长秋收冬藏，既得温，亦得饱，终于与野兽不同。
然而此时虽然人已经有别于野兽，但是依旧算不得真正的人。
因为温饱虽得，却既无人的智慧，又无人的礼仪和尊严。
智慧，其实就是生活的经验，经验需要传承。而礼仪与尊严，则需要知识，知识需要载体。
浑浑噩噩不知道多少年，终于有一日，有异人名仓颉者，以鸟迹兽行为引，以上古之人所留图画为本，融入日月山川草木之图腾，乃成文字。
曰：“戊己甲乙，居首共友，所至列世，式气光明，左互从家，受赤水尊，戈干斧芾！”
戊是兵器，长柄斧钺。而己同弋，指弓箭上的绳子，代表弓箭。
甲为象形，草木萌发之态，乙亦为象形，草木弯弯曲曲地长出来。
黄帝武德充沛，而炎帝为天下人尝遍百草，教会大家种植，是故，戊己甲乙就是指炎黄二帝。
教会我们用兵器打猎的，教会我们种植的，他们住在我们为他们建起的庙堂之中，接受我们的崇敬和礼拜。
我们要继往开来，学习先祖们的态度，领