他们这个态度，已经比元朝对百姓好太多了。而且，定居的富户也并非衣食无著，生活条件甚至比当地平民都更好。但这些人还是极为不满，并没有因为这点「仁慈」，就改变对朱元璋的态度。
后期，朱元璋通过调查，发现在迁徙的过程中，因为采取强力手段推动，因此确实存在一些行为过当、执行不准确的情况。朱元璋对此也不忌讳，马上安排手下，进行纠正，解决过激和错误的部分。他充许一部分江南人口返回原籍或者自由迁徙，由官府出面，恢复户籍；还下令继续减轻一些江南人口的赋税、罚款、征兵等负担。
但是，朱元璋放还和补偿的，大多是他认为无辜受到波及的穷人。对于富户，并没有改变政策的想法。因此，这种明显偏袒一部分人的补救措施，反而让掌握文笔的富户更加不满。不但没有改变舆论，还让朱元璋的名声更臭了————
地方志书记录说「大明洪武登极之初，虑大族相聚为逆，使各道武员，率游骑击散，谓洪武赶散」」。这个说法，都是比较委婉的了。在民间，一般叫做「红军赶散」或者「红蝇赶散」之类。
虽然脱离了红巾军，甚至多次主动和红巾军切割，但显然，富户们还是把朱元璋当成红巾军的一员，称其为「贼人」，根本不认帐。
而且，尽管势力独立，但朱元璋的军队，确实也有扎红巾以示身份的习惯，导致这个外号进一步扩散开。出于对红巾军的不满，将其暗喻为红蝇瘟疫，所以才有这些外号。
不过，尽管一直挨骂，但明朝政府迁徙富户的行为，还是持续了下去。据郭康所知，至少到嘉靖年间，都还维持著强制迁徙富户的活动。因为在这么长的强制迁徙期，富户们其实也创作了众多表达自己生活艰苦、精神受创之类主题的文学作品，很好辨识。不过再之后，相关的消息就不多了，可能朝廷也不再搞了。
在这种持之以恒的打击富户的行动中，自然有人冒险逃亡。在他现在这个世界线，由于海上的元友众多，势力更加雄厚，不少人选择了出海躲避。
元末的时候，从苏州到崇明岛一带，人烟就很多，甚至出现地狭人众、耕地不足的情况。大元和大宋一样，根本不管、甚至去鼓励富户变本加厉兼并，因此光一个崇明岛，就有两千户农人没有土地。很多人也只能选择出海讨生活，给逃亡者提供了足够混乱的环境背景。
所以，像是郑先生这样的人