“在中原，也有众多宗教和教派，但他们之间相处的关系，似乎并不和我们这里一样。国家政权与这些宗教的关系，同样是另一种情况。我一开始不了解其中的原因，总觉得是那些宗教教义的问题，但后来了解多了才发现，这并不是因为那里的宗教天生就与众不同，也不是那里的人就不需要宗教了。”
“那是为什么？”乔安娜嘀咕了一句，又一下想到了什么：“我明白了。他们有替代品了是么。”
“或者说，他们有一套超乎宗教的宗教，或者说，居于信仰之上的信仰。”欧多西娅回答：“我不知道这么说对不对，或许这也是某种……按他们的话来说，不可言明的东西。”
“我刚才给伱介绍的那些教义，就是他们的主教告诉我的。你看，虽然初听起来，似乎就是在传统教义的基础上做了一些增删，用中原式的说法重新阐释了一遍，但这么描述之后，整个信仰的性质已经悄悄地改变了。”
“加入了这些概念之后，这个教义在原理上，就允许进行不断的试错、改进、乃至直接重写。只要遵守基本的原则，多个不同的说法共同存在，都是可以接受的。他们之间的矛盾，已经降到了极低的程度。因为大家共同的信仰，已经超出了教义本身，不再是对教团的效忠，而是对于真理、对于罗马的效忠。”
“我有种感觉：中原地区真正的信仰，不是佛教、道教，或者那个不知道算不算宗教的儒学。他们真正的信仰，其实就可以叫‘汉人国教’。我们这里也是一样，与其说大家信奉拜上帝教，不如说大家信的就是‘罗马国教’，而它现在恰好以拜上帝教为主罢了。”她摇摇头：“我刚才说，他们早晚会把天方教也给揉进去，也是根据这种情况推断的。”
“这么说我就懂了。”乔安娜恍然大悟：“这套理论，虽然看起来没有什么限制，但它本身就在消融宗教的边界啊。其他人是无所谓的，这东西还能让大家更团结。但犹太人本来就只能靠宗教进行组织，那这个超出宗教的宗教，可就要命了。”
“不过，你都是从哪学的啊？”她好奇起来：“这些知识也是写剧本用的？”
“哪来的都有吧。”欧多西娅想了想，说：“我陪着李郎玩了这么多年，也借着他，接触了不少人，看了不少