，卷发和黑人就是判定昆仑奴的标准。
唐朝长安作为国际化大都市，昆仑奴与新罗婢并称贵族标配。
通过海上丝绸之路，这些昆仑奴被大量运往大唐，于是就形成了一个群体，倒是很难说清楚到底是哪里人。
实际上，贩卖非洲黑人绝非欧洲人的专利，中东的阿拉伯人也曾经大肆贩卖过白奴和黑奴。
其中不少还通过丝绸之路，来到中国。
俞大猷不就从大食也就是阿拉伯半岛给魏广德买回来四个白奴，这个时期这样的人口买卖其实很常见。
当然，大明皇帝绝对不允许子民被人贩卖。
明朝对于人贩子的打击，那是非常凶残的。
普通拐卖主要判流放，一百棍子然后流放三千里戍边，搞残废乞讨的直接凌迟处死，那是最高的刑罚。
如果还有更残忍的手段，怕是只有剥皮充草了。
哪像后世，那点刑罚感觉不是在禁止，而是在鼓励一样，轻飘飘的就揭过，丝毫不考虑受害家庭的灾难性影响，也难怪对法律质疑的声音越来越大。
实际上，维护一个和谐社会很简单，那就是严刑峻法，才能杜绝以身试法之事。
一味从轻处罚，那是对罪恶的放纵和支持。
“山海经？”
张主事一脸懵逼，他没想到魏阁老居然把那本天书和黑厮联系到一起。
“是啊，我看大明周围，哪有那么多黑人国。
倒是那边人，多满足其条件。”
魏广德随口说道。
《山海经》据说成书于战国至汉初，主体内容《五藏山经》所载山川、水道，如泰山、岷山、渭河、黄河等，可基本对应中国境内地理。
至于书中所述海外、大荒部分多含神话、传闻或认知边缘地带。
明朝读书人当然不会只看四书五经，杂书也看，看过山海经的读书人也不少，张主事也看过。
不过，魏广德貌似还是第一个把《山海经》的记载和真实的海外联系起来的人。
“哦，下官明白了。
回礼部后，会让人多注意点西洋的风景，看是否有相对应的。”
其他都不用多说，张主事已经自己脑补出来。
首辅大人怀疑上古先贤可能去过海外，所以编撰出《山海经》。
虽然觉得有点不靠谱，但他也没必要说。
《山海经》里不是有记录长颈鹿，那东西还真就是在那里有，永乐年间郑和船队就从非洲把那东西运回来了。
想到这里，张主事已经以为自己明白了魏阁老的意思。
寻找海外古迹，应该就是寻找先贤在海外留下的足迹。
那种锥状建筑，可能就是先