鬟所生，倒没有什么豪门家族里嫡庶之间狗屁倒灶的事儿。
徐江兰虽然对两个庶子不算好，但也绝对不算差，按照哥儿、小姐该有的待遇，安排专人看着，负责伺候。
以后两个侧室在他们吃饭的时候还要过来伺候，负责端茶倒水，现在也都不用过来，在自己院子吃饭就行了。
吃过晚饭，魏广德直接就进了书房，考虑该怎么排字辈合适。
字辈，也叫作字派，是指名字中用于表示家族辈分的字，俗称派。
其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。
由于各种原因，自二十世纪五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
字辈属于类诗体，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，一般是以四言、五言的居多。
除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈，但是这种形式的不是太常见。
还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。
再有的就是单纯规定偏旁的字辈，譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世，像前四个字一般都是做偏旁用的。
还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。
这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。
其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。
通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。
更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，其实是应该将它很好地继承和发扬下去。
魏家以前都是大头兵，又是单传，自然没有订立家族字辈的传统。
现在魏广德出人头地了，确实也该认真考虑下这个问题。
至于下午和张居正说的宗室问题，还是先放放，反正也不急。
现在魏广德为官，一举一动可都是被人看着的。